NGA VJEN EMRI SHQIP –NJERIU I ANDRRËS APO I “NANDËR DALIT”
– KUPTO : NANDER DALIN?!
Pra kujto këtu ,shprehjen popullore – në andër i dalin..?! -Atij i dalin ëndrrat ,gegënishte e dijeve të Rumisë Në fakt ashtu sipas rregullave të caktuara të dialektit gegë të cekura edhe në këtë situatë kemi një fjali të tërë mendimi gegë që na mëson se profetët e caktuar “në andër dalin..”. Mendojmë se kjo çështje ka mbetur e pa hetuar , pikërisht për punë të formimit të mangët intelektual në fusha të ndyshme të dijes që të ndihmojnë ta kuptosh këtë që themi si multi dije. .Domos që shkenca vendos një kufi për paraqitjen e njeriut të Nantërtalit gabimisht. Po dhe religjionet gabojnë kur pengojnë interpretim , sepse duke u bazuar në fetë e veta , nuk i marrin në konsideratë mitet dhe kjo i bënë ata të mos japin shpjegimin e duhur. Ose , për këtë me siguri nga praktika -si ta kuptojmë shprehjen nën Rumi , kur dikush thotë një të vërtetë që nuk besohet dhe atëherë themi :” Hiqu tij mas i xen besë se sheh andrra me sy çelë..?! Të jetë kjo thënie një kujtesë intuitave e pa vetëdijshme që ka të bëjë me një dimension të mbyllur tonin nga e kaluara si nëmë nga Apolloni për deri sa është me origjinë nga mitet shqiptare – të pagëzuara si greke . Kjo , ka të bëjë me figurën e Kasandrës të cilës i dilnin ëndrrat , por ishte e denuar që të mos i besohet ëndrra edhe pse ishte një paralajmërim për njerëzit . Plotësojmë këtu se vetë ëndrra edhe në fe(islam) përllogaritet si shënja e 40 e profecisë . Këtë më së qarti na e thot edhe studiuesi Agron Dalipaj në librin e tij : Mitet , origjina dhe gjuha e tyre kur flet për atë që sheh sheh anddra . Kasandra ( nën Rumi) = “ka sa andra “; KA +SA +ANDRA. I ka disa andrra , që në dialekt ndihet edhe sot të thuhet : ka sa andra të këqija…?! Por prapëseprapë ,nuk e dijmë që jemi të dënuar- pavetëdije që të mos iu besojmë atyre si nëmë.Pasi sipas mitit ëndrra del të jetë e vjetër sa vetë shoqëria njerëzore tashti shqipja na lë hapësirë etimologjike për të kuptuar faktin se edhe te fjala kasandra patëm rrënjën andra që brenda vetës në mitologji ka rrënjën di –a . Kurse vërejmë në fjalorin mitologjik që me këta 2 shkronja është quajtur edhe Zeusi , Ademi –ADAMI dhe ku në të dy rastët emri na jep dijen e shenjtë (fenë) e fjalës shqipe ADEMI = ai di mi, oseADAMI = a da mi = është ndarë mbi.Ideja është se punët dhe dijet e qiellit thonë nën Rumi janë nda -KADIMI = ka+ di+ mi . KADMI –Kështu ishte emri i profeteti që jetoi në Shas tek Abrejt dhe ishte shpikës i alfabetit..?!
Tashti besoj që jemi dakord se përpara lind një emër që në parakrijim e pastaj punët tjera dhe mos ta besojmë po deshëm , po gjithë vërehet se vendet më enigmatike ku dalin emrat me rrënjën cekur janë pikërisht në Mal të Zi . Dhe që kjo tregon se si në këtë mbretëri jetonin njerëzit që vinin nga ëndrrat –si mbretër të dinastive yjore ilire dhe se përveç asimilimit gjuhësor që na ndanë me malazezët del se nga etimologjia dhe veshja e besimi të jemi i njëjti popull. E nga më interesanti del emëri i Nikshiqit , si ANDËR BA Aty ku gjindet sot -Manastir merekuzllibërës serbomalazez , por që ka një emër shqip , por që nuk e kupton as gjuha malazeze e as gjuha serbe jo se jo…?!
Politikën asimiluese aktuale të qyteteve të mbretërisë së GENTIT dhe AGRONIT nga të huajtë na e tregojnë emrat ilir të qyteteve malazeze si në hartë të cilat nuk i kanë punuar shqiptarët . Nga kodet e fotografive të shenjta nga jeta e Jezusit tregojnë haptas për kontakte të vërteta të ardhjes së mbretërve nga qielli në forma të ndyshme- drite –siluete etj dhe që ndihmoheshin nga qenie tjera jashtëtokësore . Dhe ku fare qartë shohim se si vetë Krishti del të zbresë nga një Vezë Kozmike , nga qielli –anije …dhe se si të mirët –të shenjtërit në tokë të mbetur aty prisnin ardhjen e tij…Madje manastiri i Deçanit në afreskat e veta si më poshtë na sjell edhe një anije kozmike e cila kish komplet ekuipazhin brenda të yjorëve duke pasur mundësinë që edhe vetë ekuipazhi të jetë quajtur kuptueshëm shqip ilijanë , Pra janë nga ili , apo Ylli.. Këtë nuk e kemi në bibël , por e bazojmë në rrëfimet e 3 priftërinjve kaldeas të cilët , kur flasin “për një yll me bisht” që fluturoi drejtë tokës dhe zbriti Shpirtin e Shenjtë që hyri në trupin e MË TË MIRËS – duke i fryrë dhe duke e mbarësuar atë pa kontakt fare. Shih gegërishtja jep mundësi interpretimi si pas natyrës së saj kur thuhet : “ E Marijes (marje = e mbarë je)-Nuk bënë punë të liga .?!Për lidhjen e besimit të pare nën Rumi me dijen e të parëve që lane trashëgimi në këto punë le të kujtojmë atë që kemi cekur se si në Anëtë Malit , kur këputet një “yll me bisht ..” Gjyshet na thonin të themi , sa më shpejt të jetë e mundur , fjalinë dëshirore: “ Çka m shohin sytë , punofshin duart” se siç thonin thuejeni këtë “ se isht mirë se vijnë …?!Po cilët janë ata që
vijnë …nuk e kemi lodhur veten të pyesim si dije?!!! Domeos që ta thotë vetë fjala se vijnë ata që në qiell grahet me anije , në formë ylli e këtë na e mësojnë edhe këto AFRESKA = a (asht) + Freska = fresku . Shih pop.e Rumisë : “Sot e ka fresku kohën”…?! Po kush , dihet çka nënkuptohet.Për të mos e zgjatur sipas besimit dhe mitologjisë shqiptare , përmes ëndrrës jashtëtokësorët , ose banorët e qiellit , të cilët lidheshin me përkujdesjen tone , këtë e bënin përmes ëndrrës…
Afreskat e Manastirit të Deçanit na e tregojnë më së miri të kontaktit- komunikimit tone me banorët e qiellit. E të cilët besimet thonë se përkujdesën për evolucionin tone që të formohemi sa më të lire..?!Kuptohet se këta afreska janë me mijra vjet si ngjarje para ardhjes së serbëve në Ballkan ashtu si vetë fjala shqipe që ata nuk e kuptojnë në gjuhën e vet ashtu as si vetë fjalën AFRESK që e përdorin dhe që edhe kjo është një gegërishte= Është frsk. Sepse lart ka vetëm fresk që edhe kjo fjalë i takon fondit të shqipës …?!